Louis-Claude de Saint-Martin - Lettres sur la Sagesse Correspondance avec Nicolas Antoine Kirchberger 1792-1799 de Dominique Clairembault Cette correspondance de Saint-Martin et Kirchberger est essentielle pour la connaissance du Philosophe inconnu. On l’attendait depuis longtemps. C’est au terme d’un véritable jeu de piste, de bibliothèque en bibliothèque, que Dominique Clairembault parvient à nous restituer – corrigée, commentée, éclairée par de très nombreuses notes – la totalité de la correspondance entre Louis-Claude de Saint-Martin et Nicolas Kirchberger (1792 à 1799, 146 lettres).

Robert Ambelain, le théosophe clandestin: 2024 Broché – 13 septembre 2024 de Serge Caillet (Auteur) À la charnière des amis de Papus et d’une troisième génération de Compagnons de la Hiérophanie, qui lui doit beaucoup, la carrière et l’œuvre de Robert Ambelain (1907-1997) sont tout à fait exceptionnelles. Il a d’abord maintenu ou réveillé dans la clandestinité, sous l’Occupation nazie, des sociétés initiatiques pourchassées, de la Rose-Croix, du martinisme, des chevaliers maçons élus coëns, de l’Église gnostique et des rites occultistes de la franc-maçonnerie, particulièrement de Memphis-Misraïm. Puis il y a joué un premier rôle, de l’après-guerre aux années 1980. Tout au long d’une vie consacrée à chercher le vrai, dans une quête spirituelle permanente, ne trichant pas plus avec les hommes qu’avec lui-même, cet authentique initié à la démarche intellectuelle redoutable fut dans tous les sens du mot et sur tous les plans un combattant. À ses activités initiatiques d’une ampleur exceptionnelle, il faut associer aussi la pratique de maintes sciences occultes : astrologie, géomancie, alchimie spirituelle, théurgie… qui ont fait l’objet de nombreux livres sous sa plume. Dans cette œuvre conséquente, souvent chaotique, parfois contradictoire, Robert Ambelain apparaît à bien des égards et souvent en dépit des apparences, selon le mot de Robert Amadou, comme un théosophe clandestin. Dressé par Serge Caillet, ce portrait historique et philosophique, se veut sympathique autant que lucide, c’est-à-dire profondément respectueux de l’homme, de sa quête et de son œuvre, quoique sans concession pour la vérité historiographique que les faits documentent. L’auteur place aussi dans leur contexte spécifique une vie et une œuvre où les contradictions, d’apparence si nombreuses, ne sont souvent que les stations du cheminement d’un homme libre.

Bonjour Claude, j'espère que tu vas bien, J'informe actuellement les amis et les frères de l'interview que Georges a donnée aux éditions Arqa la semaine dernière. Il s'agit de la publication récente d'un Manuscrit Coën inédit, voir ici > https://www.youtube.com/watch?v=of4dPjFs6Fg&t=89s et sur le site d'Arqa, les infos complémentaires sont là : https://editions-arqa.com/produit/table-des-2400-noms-collection-g-courts-preface-presentation-thierry-e-garnier-edition-grand-luxe/ le livre dans son édition Grand-Luxe, en tirage limité est absolument grandiose et à la hauteur de l'original,

Le Christianisme transcendant du Rite Écossais Rectifié

Le Christianisme transcendant du Rite Écossais Rectifié son origine et ses mystères révélés Jean-Marc VIVENZA Editeur : DERVY ISBN : 979-1-02-421783-3 Le Régime Écossais Rectifié est connu pour posséder un caractère chrétien évident, clairement affirmé, en raison des déclarations explicites contenues dans ses rituels. Cependant il n’y a non pas un, mais deux « christianismes » au sein du Régime Rectifié. L’un est requis pour être accepté et progresser dans l’Ordre, et correspond à ce qui est admis par l’ensemble des principales confessions chrétiennes. Et l’autre, plus « secret », participe de l’enseignement initiatique et doctrinal reçu de Martinès de Pasqually, dont est dépositaire depuis le XVIIIe siècle le Régime Rectifié, et se distingue au niveau métaphysique par des thèses qui sont singulièrement éloignées des dogmes de l’Église, christianisme que Joseph de Maistre désigna précisément pour cette raison comme relevant du « christianisme transcendant ». C’est pourquoi la vraie question qu’il convient de se poser, est donc non pas de savoir si le Régime Écossais Rectifié est chrétien, mais bien plutôt de se demander de quel « christianisme » il s’agit lorsque l’on parle du caractère « chrétien » du système établi à Lyon par Jean-Baptiste Willermoz lors du Convent des Gaules (1778), et surtout quelle est son origine, en quoi consiste sa nature véritable, et quelles sont les connaissances voilées de ce mystérieux « christianisme transcendant ».

les sublimes lumières du Maître Écossais de Saint-André

les sublimes lumières du Maître Écossais de Saint-André de Dominique Vergnolle Le grade de Maitre écossais de Saint-André récapitule en les sublimant tous les enseignements des grades précédents, et conduit à la révélation de la Jérusalem céleste. Véritable sanctuaire de la doctrine rectifiée, ce grade est le point d’orgue de la maçonnerie du Rite Écossais Rectifié et achève le parcours du maçon de ce rite. Fruit d’une longue maturation s’inscrivant dans la tradition de l’écossisme du XVIIIe siècle, il constitue le testament illuministe et martinésien de Jean-Baptiste Willermoz. Référence: 9782494823136

Chers amis des études syriaques

la Société des études syriaques est heureuse de vous annoncer que Muriel Debié a été élue cet après-midi membre correspondant de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Elle y fera briller les études sur le monde syriaque Avec mes meilleures pensées. https://www.etudessyriaques.org

Va vers toi-même ! Viens, et vois !

https://450.fm/2023/12/01/va-vers-toi-meme-pour-une-redecouverte-du-message-chretien/

Éditeur ‏ : ‎ Liberfaber (10 septembre 2023) Langue ‏ : ‎ Français Broché ‏ : ‎ 206 pages ISBN-10 ‏ : ‎ 2365803253 ISBN-13 ‏ : ‎ 978-2365803250 Poids de l'article ‏ : ‎ 299 g Dimensions ‏ : ‎ 16 x 1.2 x 24 cm Va vers toi-même ! Viens, et vois !: Pour une redécouverte du message chrétien Broché – Grand livre, 10 septembre 2023 de Olivier Bérut (Auteur) Les défis de notre temps sont nombreux et ils sont devenus existentiels : écologiques, sociaux, sociétaux, de sens, économiques et technologiques. Nous n’y répondrons pas sans remonter le courant de nos intérêts personnels et court terme. Cela demandera d’être solidement construit intérieurement. Dans un monde où le message chrétien est largement discrédité par les églises institutionnelles, et où l’exotérisme disqualifierait l’ésotérisme, Olivier Jean cherche à redécouvrir une foi, une espérance et une charité qui seront nécessaires pour inventer et faire advenir un avenir désirable. Bien d’autres spiritualités pour agir constituent aussi, évidemment, une colonne vertébrale intérieure : le « divin » ne tient dans aucune religion. Mais ce livre propose une lecture personnelle de la spiritualité chrétienne, ouverte et réinventée. Il s’adresse aux cherchant·e·s sincères croyant·e·s, agnostiques ou athées. Olivier Jean Bérut est évêque dans l’église de Saint-Jean-l’Évangéliste au sein de l’Union des Église-vieilles-catholiques latines. Biographie de l'auteur À quarante-cinq ans, Olivier Bérut renoue avec un vieux projet de vie abandonné à vingt ans lors de son départ de l’église catholique (notamment à cause du discours catholique sur les enjeux moraux et singulièrement le divorce et les LGBTQIA+). Une petite église chrétienne, tout à fait inconnue, lui fait signe : l’église de Saint Jean l’évangéliste. Appelé à y devenir prêtre, il pose trois conditions : être ordonné avec une femme ; inventer le métier de « prêtre consultant », comme il y eut des prêtres ouvriers ; et ne pas faire de prosélytisme. À sa plus grande surprise, ses demandes ayant été acceptées, il est ordonné prêtre… et quelques années plus tard, il se retrouve évêque, élu par la communauté avec laquelle il chemine. Il prend alors le nom d’Olivier Jean. Il reste engagé dans des mondes très différents : poète et musicien, chef d’entreprise et consultant, enseignant chercheur et bénévole dans les soins palliatifs. À la suite d’Edgar Morin, il s’évertue à bâtir des ponts entre des mondes qui s’ignorent le plus souvent sans bien se connaître : le monde de l’art, le monde de la recherche et le monde de l’entreprise. Son travail est marqué par la pensée complexe qui exige de croiser les regards, les disciplines, les philosophies, les croyances, les modèles… en assumant de se situer clairement – dire d’où on parle, sans exiger que l’autre, qui parle autrement et d’un autre endroit, ait nécessairement tort.